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浙江省义乌市2016届高三语文高考前热身试卷及答案

更新时间:2021-04-23 21:17来源:未知
浙江省义乌市2016届高三考前热身试卷
语 文
原创:杨仲冬(5.28)
一、语言文字运用(共24分,其中选择题每小题3分)

1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是()

A.濒危(bīn) 接轨(jiē) 喜恣恣(zì) 鸢飞鱼跃(yuān)

B.宝藏(zàng)蕴涵(yùn) 美猴王(hóu)喜不自禁(jìn)

C.灿烂(càn) 瞠目(chēng)豁出去(huō)自怨自艾(ài)

D.喁望(yóng)脆弱(chuì)兴头话(xìng)比权量力(liàng)

2.下列各句中,没有错别字的一项是( )

A.不见洪流滚滚激荡山川的气概,就将可以嬉戏的涓涓细流当成时尚生活的惊喜。不见冰瀑横空万山空绝的气质,便把使人滋润的习习野风当成茶余饭后的欣然。

B.我渐渐明白一个道理——一个从事书法艺术的人,就是一个孤魂,不要天真地指望谁来帮助你、支持你,没有谁会帮你临贴,帮你创作,更不要奢求罩着你、捧着你。

C.他们个个身怀绝技,遵守传儿不传女的老规矩。爱琴的人不一定是弹琴的好手,他们只是爱,只是精于收藏。收藏是一种奇怪的噬好,是一种癖,一旦迷上就很难改掉。

D.更古不变的是,水的温柔一直浸润到人的气质里。姑苏人讲话的吴音,就如同评弹和昆曲,姑苏人接人待物的举止也少见粗俗,这一切,不能不说都有水的好处。

3.下列各句中,加点的词语运用不正确的一项是( )

A.自古以来我没有见过一件佳作是二人以上合作而成的,许多古代书法家被称为颠、狂、怪、痴,他们都是飘来飘去的孤独魂魄,怀念于自己的艺术世界,也正是由此。

B.正是爱国主义精神的鞭策,才使我们民族在内乱出现之时,不同利益集团之间能以国家利益为重,相敬如宾,最终在利益双赢的基础上团结起来。

C.大选的“总统辩论”就是一个靠话锋、靠应对出彩的场合,奥巴马既然需要倍于常人的训练才能应付,如今在缺乏准备、过于劳累外加轻敌的情况下,他在辩论中失控,也就有了一些合理性。

D.如果在宏阔的公众共享空间中对水的运用,主要不是使其上扬,而是用沿着墙面流泻与奔腾出大面积水池的方式,就会很有点“水自天来眼波横”的意趣。

4.下列各句中,没有语病的一项是( )

A.现代中国法律的观念、体系、制度由于主要从西方移植而来,所以从数学角度解读西方法律文化,我们会对现今我国法律文化有更深更新的理解。

B.九寨山地是美妙的春天,因为这里有着与其实实在在的美妙数量相同质量相等的理想之虚和渴望之幻。

C.中国社会正在由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化,急切需要新的文化价值观念与之匹配,急切需要精神力量来推动社会的文明进步。

D.通过对中原礼仪制度、服饰习俗等文化知识的学习和吸收,吐蕃人的意识形态和审美观念发生了许多变化,呈现了突出的文明性。

5.填入下面空缺处的语句,最恰当的一项是( )

长期以来,我们注重了中西医结合人才的培养,这也是应该的,却相对弱化了对传统中医人才的培育,这不能不说有失之偏颇之嫌。其实,,,,,,。除此之外,散落在民间的一些中医世家 “秘不外宣”“闭门传承”“传男不传女”等传统门规观念,在一定程度上也影响了中医药的传承发展。

①认识上的偏颇往往会导致工作上的扭曲

②这用解剖学以及现代仪器设备是难以确认的

③在此基础上所形成的“望闻问切”、“辨证施治”、标本兼治、调理等诊疗方法

④但它们确实存在着

⑤更是“动刀拿剪”所难以替代的

⑥传统中医讲究虚与实、阴与阳、经络与穴位等等

A.①②④③⑤⑥ B.①②③④⑤⑥

C.⑥②④③⑤① D.⑥⑤①③④②

6.仿照示例,选择自己所熟悉的两个艺术形象,分别用一句话进行点评。(4分)

《阿Q正传》里的阿Q:想革命又没有革命觉悟的农民(2分)

《药》中的华老拴:勤俭、愚昧、爱子如命的茶馆主人。(2分)

(1)

(2)

7.阅读下面一幅漫画,根据要求完成题目。(5分)

浙江省义乌市2016届高三语文高考前热身试卷及答案

(1)介绍漫画的内容(不超过90个字)(3分)

(2)指出漫画的寓意(不超过25个字)(2分)

二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)

(一)阅读下面的文字,完成8-10题。(9分)(796)

传媒经济学始创于上世纪50年代,作为一个跨学科的交叉研究领域,受到了经济学、管理学及新闻传播学的共同关注。近年来,随着我国传媒产业的发展水平不断提升,但总体来看,中国的传媒经济学研究者主要集中于新闻传播学领域,经济学、管理学领域的学者对这一学科涉足较少,相关的研究成果不仅数量少,而且零星分散。导致这一现象的原因之一,是人们对传媒经济学的研究范式尚未形成统一的认识。

关于传媒经济学研究范式,近十年来很多人认为,传媒经济学是把经济学的研究与传媒学的研究有机结合起来的一门学问,它所研究的是传媒业中不断变化的经济因素,通过运用传媒学基本原理与经济学基本原理的关联与融合,去揭示传媒业的经济运行规律和特征。这种认识对传媒经济学的理解,有着很强的实用性导向。这一方面表现在其强调的研究内容更多侧重于实务领域,强调研究结果的实用性;另一方面则体现在对经济学本身的理解有所不足。根据上述认识,传媒经济学主要研究传媒企业和传媒产业中的经营管理行为,或者经济环境、金融条件对传媒产业的影响,似乎只有与传媒企业经营管理、传媒产业结构及市场发展相关的内容才是传媒经济学的研究对象,这样的理解实际是将经济学的理解狭隘化了。另外,虽然上述理解也提出传媒经济学是传媒学基础理论与经济学基础理论交叉融合的结果,但落脚点仍然是传媒企业或产业的经济活动。严格地讲,这样的认识并不是完全的经济学视角。

经济学研究的核心内容是资源配置的效率问题,其研究对象是一切人类的社会活动,既可以是直接的经济活动,也可以是与通常的经济活动不相关的行为,比如对家庭关系的理解、对人际交往行为的理解等等,都可以纳入经济学的分析之中。这绝不是所谓的经济学帝国主义,而是体现了经济学作为一门独立的学科,具有自身特定的研究范式。

(2016年4月12日光明日报《传媒经济学的研究范式》有删改)
8.下列不能支持近年来“中国的传媒经济学研究者主要集中于新闻传播学领域”这一观点的一项是()

A.传媒经济学是把经济学的研究与传媒学的研究有机结合起来的一门学问,它所研究的是传媒业中不断变化的经济因素。

B.传媒经济学通过传媒学基本原理与经济学基本原理的关联与融合,揭示传媒业的经济运行规律和特征。

C.既然传媒经济学属于经济学的范围,那么就应该是通过经济学的成本收益分析,来为传媒学提供基于效率的视角。

D.也提出传媒经济学是传媒学基础理论与经济学基础理论交叉融合的结果,但落脚点仍是传媒企业或产业的活动。

9.下列说法不符合原文内容的一项是()

A.作为一个跨学科的交叉研究领域,传媒经济学受到了经济学、管理学及新闻传播学的共同关注。

B.传媒经济学主要研究传媒企业中的经营管理行为,只有与传媒企业经营管理相关的内容才是传媒经济学的研究对象。

C.经济学、管理学领域的学者对传媒经济学这一学科涉足较少,是因为人们对传媒经济学的研究范式尚未形成统一的认识。

D.经济学研究对象是一切人类的社会活动,可以是直接的经济活动,也可以是与通常的经济活动不相关的行为。

10.综合文意,概括传媒经济学的正确理解。(3分)

(二)阅读下面的文字,完成11—15题。(20分)

清白聋爷
赵 威
①聋爷真聋。

②早年间赶大车,村人路上碰见了,和他打招呼:“出车呢?”聋爷答:“不是,我出车哩。”村人无奈,只好把嗓门儿提高,又问:“今天哪里的集日?”聋爷答:“看样子今儿的雨是溜了。”后来,知道他聋,村人也就懒得跟他搭腔了。

③那年回老家,我走在老街上,老远就看到聋爷独自蹲在铁匠铺的墙根儿下,就着斜斜的冬阳抽烟锅儿。远了看,就像一尊石雕,跟老街一样的颜色。近了看,聋爷端着烟锅的手一点不抖,就像老农端着庄稼人的日子,稳稳当当。尺把长烟杆的另一端,挨着嘴边,不时“吧嗒”一下,一股白色,是吃进去的,又冒出来。因此,石雕又像一尊被人供奉的神祇。

④凑到跟前,我问候一声:“老哥哥……”没等我下面的话吐出来,他就认出我来,立马道:“哎呀,是守威啊,眼下我不光耳聋,眼神儿也不中用啦。看着眼熟哩,到近前我才认出来。”我说:“老哥哥,你这身子骨儿还硬朗着哩。”聋爷从来不顺着别人的话往下说,又老调重弹:“你去京城读书,将来要做大官哩,守威你一定要做个清白官。”我贴到他耳边说,不,应该是喊出来的:“你那都是老皇历啦,我读完书已经好多年了,没走你说的那条路。”“你说个啥?”我这话不光啰嗦,还有点文绉绉,跟聋爷说话最好只用几个字,于是我又喊:“没做官!”聋爷不屑:“你这娃,老哥哥又不求你办事,你怕啥?读了那么多年书,还是在京城读的,怎么会没做官?”

⑤聋爷虽比我多看了五十余季草绿草黄,跟我爷爷般岁数,可我们是本家,一笔写不出两个“赵”,按辈分,我俩平辈儿,聋爷却给我加上了这个“守”字,村里也只有聋爷这么叫我。“守威,你的名字好着哩,将来做了大官,守得住威风,不作威作福,一定是个清白官。你守威,我守义(聋爷叫赵守义)。以后无论走到哪里做官,别人都知道我是你的老哥哥哩。”

⑥按陈毅的话讲,淮海战役的胜利就是聋爷这样的人用小推车推出来的。聋爷也为淮海战役取得胜利牺牲了一个半耳朵的听力,那是跟随部队送粮后,仗着年轻力壮,上战场抢送伤员时被炮弹震聋的。为此,聋爷立了功,新中国成立后当了几年大队书记。耳背,开会听不见,还不识字,聋爷自己提出不干了,但仍以极大的热情关心队里的大事。包产到户后,外姓人当上了支书,聋爷很失落,但仍以极大热情监督村委会的活动。一次开村民大会,上面催着缴提留,村支书急了,在会上喊:“谁穷谁活该,就是去偷,去抢,也要把提留缴上来。”都说聋爷聋,可这话他却听了个真切,不干了,冲上去,用烟袋锅子敲着支书的桌子,质问:“怎么个偷法?怎么个抢法?你教教大伙儿!”其实,每次开会,聋爷都到大喇叭跟前坐,台上讲的每句话,他都听着哩。在聋爷的一再逼问下,村支书只好道歉。

⑦墙根儿下,我听着聋爷继续讲老皇历。按他的理论,村子的地形很奇特,青龙白虎,玄武朱雀,全都反着摆。地势东南高西北低,特别是紫气而来的东南方被甲子山、横山等大小几十座山峰遮挡,三面环山。北面则是冲积湖地,浔河自东往西入莒,一路蜿蜒,汇入沭河,南下淮河入海。整个地势,乾坤颠倒,河水倒流,有悖风水常理,或出乱臣蠹吏。我劝他:“您那一套都是老封建,迷信得很哩!”聋爷笑笑:“不怕,你做官肯定是个清白官。”咂了一口烟,像想起了什么,又问:“真没做官?”“没做官!”“那也好,做个清白人,像你老哥哥一样,好着哩。”

⑧抽着烟锅儿的聋爷,蹲在老街的墙根儿下,浑浊的眼睛望着甲子山的方向,山外有他年轻时的日子。在甲子山下的这片莒国故土上,听聋爷的往事,就像看一场老黑白电影……

(2016年1月11日《人民日报》有删改)
11.文章第②有什么作用?(3分)

12.赏析第③段中画线句。(4分)

13.聋爷为什么跟我一见面就认定我当了官?(3分)

14.文中多次表现“不顺着别人”“说话”,有什么艺术效果?(5分)

15.请探析“听聋爷的往事,就像看一场老黑白电影”的写作用意。(5分)

三、古诗文阅读(37 分,其中选择题每小题 3 分)

(一)阅读下列文言文,回答16--20题

真义堂记
归有光
昆山治之西,有地名真义。其水曰真义浦,其里曰真义村。太湖之水,遶①郡城娄门东出,经昆山入海。自昔湖瀼②相连,茫然巨浸,疑古之所谓三江、五湖,或有在于此者。其后通漕筑塘,水迹之非其故久矣。真义在今所谓致和塘上,今之塘,盖即古之江也。其浦则自巴城湖南来,并其村之东,而南入于塘。巴城以西,有包湖、傀儡荡、鳗鲡湖。诸湖相灌输,或束或放,乍大乍小,而阳城湖最大。从西北望之,水与天际,真泽国也。

世传梁天监时,于此置信义县。而后人失传,遂以“信”为“真”。或谓天监所置即真义,以“真”为“信”,盖为宋昭陵讳也。前元时,其地为金粟道人所居,极一时园池台榭之盛。四方名士,如张翥、柯九思、杨维祯、李孝光,皆馆于其家,号为玉山佳处。予尝访其遗趾求所谓百花之坊馆不可得而见未尝不慨想其人又叹其高标绝俗如冥冥飞鸿而犹不免自掊击于世俗也。

予之外高祖太常卿夏公,尝求顾氏之处,买田筑室焉。然公自居城中,岁时一至而已。最后魏氏复盛于此,其田庐童仆,未知与往时顾仲瑛何如也?而余从舅恭简公,讲明河、洛之学,海内之士,往往来聚星溪之上。吾舅光禄典簿东溪先生,能将顺其兄之志,以慈孝恺悌称于乡里。故真义虽村落小聚,而名闻四方。

嘉靖甲辰,舅氏分析诸子,而仲子浚甫筑新居于故宅之南,而名其堂曰真义。舅父母尝往来过诸子家,就其养。未几,二亲继谢。寻以倭奴侵掠内地,时湖上烟火不绝,独浚甫之堂无毁。于是尚僦居城中,欲俟寇平,将还其旧。而旦暮西顾,未能忘也,因求予作堂记。

浚甫有二孙,皆已胜衣,能趋拜。可知其后之繁衍昌大,而吾外舅厚德之报未有涯也。

(选自《震川先生集卷十五》)
【注】①遶,rào,同绕。②瀼,河名。

16.对下列各句中加点的词语的解释,不正确的一项是( )

A.自昔湖瀼相连,茫然巨浸浸:淹没

B.诸湖相灌输,或束或放放:水流出

C.极一时园池台榭之盛 极:成为最……

D.寻以倭奴侵掠内地 寻:搜索

17.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )

A.水迹之非其故久矣 不如因而厚遇之,使归赵

B.而名闻四方 背负青天而莫之夭阏者

C.买田筑室焉急于义而死焉者也

D.因求予作堂记 因宾客至蔺相如门谢罪

18.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )

A.文章先写真义浦地理位置,河湖交会,“水与天际,真泽国也”,交代了文化发展的历史背景。

B.金粟道人建起了美丽的亭台楼阁,吸引四方名士来开馆讲学,使这里形成超尘脱俗的人文气质。

C.我外舅魏家买田筑室,家业兴旺,兄弟懂河、洛知识,守孝悌之德,舅舅东溪于是建了真义堂。

D.以水为源,以人为主,以真为性,以义为本,文化内涵深厚;行文娓娓道来,自然而真切动人。

19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

予尝访其遗趾求所谓碧梧翠竹蓬莱百花之坊馆不可得而见未尝不慨想其人又叹其高标绝俗如冥冥飞鸿而犹不免自掊击于世俗也。

20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

(1)其浦则自巴城湖南来,并其村之东,而南入于塘。(3分)

(2)吾舅光禄典簿东溪先生,能将顺其兄之志,以慈孝恺悌称于乡里。(4分)

(二)阅读下面这首词,完成21——22题。(7分)

西江月·红梅
宋 王安木
梅好惟嫌淡伫,天教薄与胭脂。真妃①初出华清池。酒入琼姬半醉。
东阁②诗情易动,高楼玉管休吹。北人浑作杏花③疑。惟有青枝不似。
【注】①真妃:唐朝贵妃杨玉环。琼姬:传说芙蓉城中仙女。②东阁:古代宰相招致、款待宾客的地方。③杏花:一种春花,枝直。

21.用四个词语归纳红梅的特点。(2分)

22.简析上片与下片描写方法的不同。(5分)

(三)阅读下面的材料,完成23——24题。(5分)

子曰:“非其鬼①而祭之,谄②也;见义不为,无勇也。”(《论语·为政》)

天下有中③,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循于乱世之君,下不俗于乱世之民;仁之所在无贫穷,仁之所亡无富贵;天下知之,则欲与天下同苦乐之;天下不知之,则傀然④独立天地之间而不畏:是上勇也。(《荀子·性恶》)

【注释】①鬼:这里指死去的祖先。②谄:谄媚。③中:中正之道,下文道,是正道。④傀然:坚定的样子。

23.两则材料阐述共同点:(2分)

24.简析两段话的不同点(3分)

(四)古诗文默写。(6分)

25.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1),谷不可胜食也;,鱼鳖不可胜食也(孟子《寡人之于国也》)

(2)故木受绳则直,,君子博学而日参省乎己,。(荀子《劝学》)

(3)地崩山摧壮士死,。,下有冲波逆折之回川。(李白《蜀道难》)

(4)使六国各爱其人,;使秦复爱六国之人,。(杜牧《阿房宫赋》)

(5),到黄昏,。这次第,怎一个愁字了得!(李清照《声声慢》)

四、作文(60分)

26.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

一个艺术家用手中的刀刻削着一块木头。一个男孩好奇地在一旁看着。渐渐地,一个雕像从木头中显示出了马的形状,高昂头的马头、矫健的四蹄、飞扬的尾巴……最后,一匹骏马呼之欲出。小男孩万分惊讶地问艺术家:“你怎么知道木头里藏着一匹马?”艺术家认真地对孩子说:“木头里什么也没有,但我心里有马,就把它艺术出来了。”

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

注意:(1)题目自拟,观点自定。(2)明确文体,不得写成诗歌。(3)不得少于800字。(4)不得抄袭、套作。


浙江省义乌市2016届高三考前热身试卷
语文参考答案
1.A(B喜不自禁jīn C自怨自艾yì D脆弱cuì)

2.A(B临帖 C嗜好 D亘古不变)

3.C(A怀念:思念,一般对人而言。应用迷醉[酒醉迷糊。迷恋,陶醉。指麻醉;使陶醉]B相敬如宾:形容夫妻互相尊敬,象对待宾客一样。应用捐弃前嫌[抛弃旧有的嫌隙]。C既然:因果关系的连词,用在上半句话里,下半句话里往往用副词‘就、也、还’跟它呼应,表示先提出前提,而后加以推论。使用正确。D奔腾:[许多马]跳跃着奔跑。不符合语境。应用营造[建造;有计划地造;经营建筑])

4.D(A语序不当:“由于”应移到“现代中国法律”前,因各分句主语不同。B搭配不当:“山地”不能是“春天”。C成分残缺:“正在”“由”之间应插“经历”,使“的变化”有谓语)

5.C6.(1)《项链》中的玛蒂尔德:爱虚荣又非常诚实的女性。(2分)

(2)《孔乙己》中的孔乙己:迂腐、懒惰、穷困潦倒的知识分子。(2分)

7.(1)(3分)一个大救生圈中心坐着个背书包的孩子,手拿笔,仰望着天空,眼前一张纸上有“坐井观天”四字;圈外坐着孩子的爸爸妈妈和爷爷奶奶,轮流紧盯着圈内的孩子,右上角是“别出圈儿”的标题。(2)(2分)家长的溺爱会严重危害孩子的心智健康。

8.C(“传媒经济学属于经济学的范围”等与“主要集中于新闻传播学领域”的侧重点相反)

9.B(原文是“似乎只有与传媒企业经营管理、传媒产业结构及市场发展相关的内容才是传媒经济学的研究对象”)

10.(3分)①传媒经济学是经济学与传媒学的交叉研究,应该纳入经济学的研究序列之中。②在研究中,一方面要尊重传媒学研究的范式,另一方面应着重体现出经济学的研究范式。

11.(3分)①生动、真切地描绘出耳聋的特征,②营造浓郁的生活气息,③为下文人物特立特行作铺垫。

12.(4分)①写抽烟,用“石雕”做比喻,“老街”做对比,使聋爷古朴、庄严的形象跃然纸上;②“吃进去”“冒出来”等动作描写,再加上“一尊被人供奉的神祉”的类比,又使聋爷可亲、可敬的形象可观可感。③光影相映衬,远近虚实角度的相调配,使形象具有巧妙的审美情趣。

13.(3分)①我是村里少有(或唯一)到京城读书的人,而聋爷自己没文化;②“读书做官论”的传统思想在聋爷思想上根深蒂固;③聋爷与“我”同宗、同辈,我读书当官,他也感到荣耀。

14.(5分)①突出聋爷耳聋,听别人说话只能照猜,且多猜不准;②体现人物正直的性格,正的就做,坐在喇叭跟前听开会,错的从不迁就,即使是“支书”,也要跟他理论到底;③紧扣题目,突出主题(清白)。

15.(5分)①照应题目。“清白”二字,有质朴之意,有不沾恶习之意,有是非分明之意,内涵丰富,文章简单而多层次地体现了聋爷的生活和性格,就像黑白电影一样,用黑白两种颜色体现丰富的内容,让人回味无穷。②增强文章韵味。聋爷解放战争上过战场,建国之后做过支书,改革开放在村里积极参政……全文点面结合,节奏分明,读后令人回味无穷,这也像黑白电影,抽象表意,启人遐思不尽。③反映悠久的文化底蕴。聋爷是现实的,又是历史的,它身上有古人留下的那种刚直不阿的浩然正气,又存有“读书必做官”的旧思想,既有传统文人那种激流勇退(不当支书)的豪放,又“青龙白虎”等风水喻人的老迷信,这也像黑白电影一样历史悠久,文化底蕴深,优劣分明。(言之有理即可)16.D寻:不久

17.C(A助词,取消句子独立性/代词,他。B连词,但是/连词,表承接,不译。C均是兼词,在这里。D副词,于是,就/介词,通过……,由……)

18.C(建忠义堂的不是“东溪”而是“浚甫”)

19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

予尝访其遗趾/求所谓百花之坊馆/不可得而见/未尝不慨想其人/又叹其高标绝俗/如冥冥飞鸿/而犹不免自掊击于世俗也。

20.(7分)

(1)(3分)真义浦的水从巴城湖的南边流过来,与真义村的水汇合向东流去,向南进入致和塘。(2)(4分)我舅舅光禄典簿东溪先生,能顺从兄长的心愿,凭着孝老爱幼的人品在当地出了名。

21.(2分)质朴、自然、清纯、妩媚(意近即可)。

22.(5分)上片比喻拟人(用典),把梅花红中微淡的色彩说成“薄与胭脂”,是人格化笔调,用贵妃出浴、仙子醉酒形象而生动地刻画出梅花高洁、艳丽形象;下片对比(衬托)。用文人学士“诗情”“动”与“玉管休吹”对比,突出梅花的动人魅力,用梅花与杏花对比,突出俏而敢争春的气质。

23.(2分)勇敢是正确思想指导下的行动(意近、成理即可)

24.(3分)孔子站在个人立身处世立场上,从否定“无原则地迁就、讨好人”的角度出发,认为勇敢须以正确的思想、正确的原则为基础;荀子则站在统治者强国安民的立场上,从捍卫正义、坚持优良传统、舍己立仁、爱护百姓等方面阐述了正确思想行为的具体内涵。

25.(1)不违农时 数罟不入洿池 (2)金就砺则利 则知明而行无过矣。

(3)然后天梯石栈相钩连 上有六龙回日之高标 (4)则足以拒秦 则递三世可至万世而为君 (5)梧桐更兼细雨 点点滴滴

【译文1】昆山(治:一个地方政府的所在地,此处翻译可略去)的西面,有个地方名叫真义。那里的河叫真义浦,那里的地名叫真义村。太湖的水,绕(遶同绕)郡城(娄:中空的,意为不直冲城内,可不译)从东门流出,经过昆山进入大海。从前太湖与瀼(ráng)河相连,无边无际的洪水淹陆地,我怀疑古人说的三江、五湖,也许就在这里。后来这里通船运输,筑坝围塘,水情不如以前汹涌也有很长时间了。真义村座落在现在所称的致和塘上,现在的致和塘,大概就是古代的大江了。真义浦的水从巴城湖的南边流过来,与真义村的水汇合向东流去,向南进入致和塘。巴城湖的西边,有包湖、傀儡荡、鳗鲡湖。这些湖水互相交流,有时进有时出,有时大时小,但阳城湖最大。从西北看望它,水一直流到天边,这一带确实是一个水的世界。

世人传说,梁朝天监年间,朝廷在这里设置信义县。但后人没有继续沿用,就把“信”字改为“真”字。有人说天监年间设置的就是真义,用“真”作“信”,大概是避宋昭陵的讳了。元代,这地方是金粟道人的住地,这里有楼台亭榭,一时间成了最美的园池景观。四面八方的名人,如张翥zhù、柯九思、杨维祯、李孝光,在金粟道人家设馆讲学,号称为玉山佳处,我曾游览他们的居家讲学的旧址,寻找人们所说的百花坊馆,结果没有找到,不能不感叹他们当时的读书活动;又感慨他们清雅非常,好像无声无息的飞雁,始终与世俗相对抗(pǒu)。

我的外高祖太常(字卿夏)公,曾找到这块地顾姓主人的住处,在这里买田建屋。但他自己还住在城里,每年去一次罢了。最后魏氏又在这里繁盛起来,他们的田地房产、奴仆,不知道跟以前的顾仲瑛相比又怎么样了?但我的小舅恭简公,能讲明黄河、洛水的学说,天下的读书人,常常来到聚星溪畔相会。我舅舅光禄典簿东溪先生,能顺从兄长的心愿,凭着孝老爱幼的人品在当地出了名,所以真义村里虽小,但名声传扬世界。

嘉靖甲辰年,舅家给孩子们分家,二儿子浚甫新家建在老房子的南边,并给堂屋取名叫真义,舅父舅母曾经来看望孩子们,让他们赡养。没多久,两个老人先后去世。不久因倭寇入侵内地,当时太湖上战火不停,只有浚甫的真义堂没被毁坏。在这期间他坚持租在城中住,想等敌寇平息后再搬回到旧屋。但总是不断西望,不能忘记自己的真义堂,于是要求我写一篇真义堂记。

浚甫两个孙子都已经长大,能向人行跪拜礼了。可知以后家庭繁衍会非常快,对我舅舅深厚恩德的回报也没限量(更报答不完)了。

【译文2】孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀,这是谄媚;遇见正义的事却不挺身而出,这是不勇敢。”

【译文3】天下有了中正之道,敢于挺身捍卫;古代的圣王有正道传下来,敢于贯彻执行他们的原则精神;上不依顺动乱时代的君主,下不混同于动乱时代的人民;在仁德存在的地方不顾贫苦穷厄,在仁德丧失的地方不愿富裕高贵;天下人都知道他,就要与天下人同甘共苦;天下人不知道他,就岿然屹立于天地